《古诗十九首讲录》

2020/03/17 posted in  书影音游

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摘录如下:

二 《古诗十九首》在中国诗歌史上的地位

《古诗十九首》这些诗歌是什么时候就有的呢?是东汉末年就有的,但是《古诗十九首》这个名字却是南北朝时期梁朝萧统编《文选》的时候才有的,这个要注意的。

第一节 《古诗十九首》的第一类思妇

我们学古代文学,一定要读作品,而且要一句一句地细读,这样才能体会其中的好处。

《牡丹亭》里面最有名的一支曲子叫《皂罗袍》:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?

只不过这个“华”呀,它是树开的花,“荣”是草开的花,所以你看“荣”它有个草字头。

因为《古诗十九首》里面的这帮游子,主要在什么地方活动,主要在洛阳活动,为什么呢?因为洛阳是东汉的首都,这帮游子去求学和做官,都在洛阳,洛阳就在洛水的北边,所以讲到“洛”,讲到“洛水”

中国古代诗歌经常写到“倚阑干”,经常写一个人靠在栏杆边上,有栏杆肯定就是小楼嘛,那么靠在小楼的栏杆边上是为了干什么呢?就是为了看远方嘛,望远嘛,望远又是为了干什么,是为了怀人嘛,这就叫“望远怀人”。所以“倚阑干”就是为了望远怀人,中国古代诗歌经常写到。

中国诗歌里面经常用自然界的寒冷来比喻人世间的寒冷,比如林黛玉的《葬花吟》就说,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,这既是说自然界的“风刀霜剑”,也是说人世间“风刀霜剑”。

第二节 《古诗十九首》的第二类思妇

因为“柳”通“留”,所以古人喜欢折柳送别,这个柳树在中国诗歌里面,在中国文化里面,它就和离别啊、相思啊有关系。

第二节 《古诗十九首》的第一类游子

“冠带”指的是那些戴着高高的帽子、系着宽宽的腰带的人,而这些人就不是一般的人,是达官贵人。

戚戚”就是忧伤、不开心

《生年不满百》:生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

“不隔”就是你写一个东西写得很透彻,很到位,这就叫“不隔”;反过来,如果你写一个东西写得不透彻,不到位,像雾里看花一样,感受不鲜明,那就叫“隔”。

真正能够做到坚守贫贱的只有陶渊明,所以在中国古代诗歌史上,哪一个诗人的地位最高呢?以前都说是杜甫,现在很多人认为不是这样的,包括叶嘉莹、李泽厚,都不这样看,他们都认为在中国古代诗歌史上,地位最高的应该是陶渊明,陶渊明才是真正的千古第一诗人。

隐藏着人世无常生命短暂的悲哀。也就是说,这些想法,不论是要及时行乐还是要追求功名富贵,都是要在这样一个有限的生命里面,对得起自己,对得起自己的生命,表现出来的是对生命的珍视,是对生命的意义的追寻。只不过是及时行乐表现得消极一点,追求功名富贵表现得积极一点,但它们表现的都是对生命的意义的追寻。

第三节 《古诗十九首》的第二类游子

古人经常用“磐石”来形容情感的深厚,如果两个朋友关系很好,这个朋友就可以称之为“石友”,像石头一样的朋友。

“阿”就是屋檐,“阿阁”就是有屋檐的楼阁,有屋檐的楼阁一般都是大楼阁,所以“阿”一般都有“大”的意思,你看古代最大的宫殿叫什么,就叫阿房宫

中国古代有四大传说,要知道的,是哪四大传说?第一个就是“孟姜女哭长城”,这是秦朝时候的事情;然后就是“牛郎织女”,这是汉朝时候的;再后面就是“梁祝”,梁祝是什么时候的故事,一般认为是东晋时候的;再后面就是什么呢?就是“白蛇传”,这是南宋时候的。

“清商”又叫清商曲,又可以简称清曲,清商曲是东汉末年的时候最流行的一种音乐曲调。

这个最流行的清商曲,在音乐的“宫商角徵羽”里面,它属“商”调,凡是属商调的音乐,你就要注意了,它都很悲伤,所以清商曲是一种很悲伤的曲调,所以前面才会说“音响一何悲”。

第四节 《古诗十九首》的第三类游子

我们读到一个东西,要能联想到另外一个东西,这样可以加深我们的理解

附录

闻一多有一本小册子一定要看,那本书叫《唐诗杂论》

当它的韵脚转换的时候,它的意思也就跟着转换了,意思的转换是跟着韵脚的转换而转换的,这就叫“意随韵转”,这是读中国古代诗歌的一个基本的常识。

主要参考文献

  • 朱自清马茂元说古诗十九首
  • 叶嘉莹说汉魏六朝诗
  • 美的历程
  • 迦陵论词丛稿